Ces religions si sympathiques

 

Dans le chœur de la basilique du Sacré-Cœur de Paray-le-Monial en Bourgogne, cette phrase à propos de ce Sacré-Cœur : 
"S'il est donné aux filles de la Visitation de le faire connaître, aimer et le distribuer aux autres
il est réservé aux pères de la compagnie d'en faire voir et connaître l'utilité et la valeur afin qu'on en profite en le recevant avec le respect et la reconnaissance dus à un si grand bienfait"
On comprend que les religieuses peuvent faire connaître et aimer le Sacré-Cœur, mais que seuls leurs confrères sont capables d'en connaître et d'en faire comprendre l'utilité et la valeur. Sans doute les femmes ne sont-elles pas assez douées pour appréhender ces grands mystères.

Sur le fronton de cette chapelle en Wallonie, cette phrase :
"Arrête ici pêcheur Vois les tourments cruels dont un Dieu va payer tes plaisirs criminels"
On doit donc comprendre que nos plaisirs sont, par nature sûrement, criminels et que nous devons absolument les éviter pour que Dieu ne soit pas, par notre faute, cruellement tourmenté.
Donc, vivons sans plaisir.

On admettra que ces phrases sont datées, mais elles restent affichées, signe sans doute que pour la religion catholique elles restent d'actualité.

Ces textes glaçants

Les textes religieux ont ceci d'avantageux: on y trouve ce qu'on a envie d'y lire. C'est-à-dire tout et son contraire. C'est évidemment dans les textes bibliques que les croisés et les inquisiteurs ont trouvé une légitimité à leurs actes violents et guerriers. Quand les mêmes textes appelaient à l'amour du prochain.

Aujourd'hui, avec l'arrivée au pouvoir du P.I.S., la religion catholique s'impose à travers toute la Pologne et une loi oblige les médias à "observer les valeurs chrétiennes" (1). Mais que sont-elles et comment s'expriment-elles? Entre un pape François qui affirme que "si un grand ami parle mal de ma mère, il peut s'attendre à un coup de poing et c'est normal" (2) et J.C. qui nous appellait à tendre la joue gauche si on est frappé sur la joue droite, qui suivre?

Interrogé sur les liens entre islam et terrorisme, le philosophe libanais Ali Harb (3) estime qu'une religion ne peut jamais être réduite à un livre fondateur. "Il faut aborder l'islam sous un autre angle, dit-il: en tant que doctrine du salut, c'est-à-dire comme un système de pensée qui, à l'instar du christianisme et du judaïsme, mais également des religions du XXe siècle, telles que le communisme et le fascisme, prétend détenir la vérité absolue." Il voit le terrorisme comme une attitude intellectuelle et comme une manière d'agir. Une attitude de l'homme qui se croit seul détenteur de la vérité absolue, qu'elle soit religieuse, politique, sociale ou morale, et qui agit en excluant, en excommuniant ou en tuant celui qui ne pense pas comme lui. "Les promoteurs des nouveaux projets religieux, dit-il, ont sans doute été influencés par les exemples de Franco, de Hitler et de Mussolini, par leurs moyens de gouverner et leurs techniques pour contrôler les hommes en les mobilisant et en les remodelant pour en faire un troupeau scandant inlassablement un même slogan."

Le philosophe voit ""toute religion comme un réservoir inépuisable de pratiques violentes. (...) Tant que la religion est fondée sur l'exclusion de l'autre, sur le dualisme du croyant et de l'impie, du fidèle et de l'apostat, il est impossible de la comprendre autrement. Dans l'islam, la violence est encore accrue par un dualisme supplémentaire, celui de la pureté et de la souillure". Ce qui l'amène à affimer "qu'il n'y a pas de musulman fidèle aux dogmes et aux pratiques de sa religion qui soit modéré ou tolérant, sauf s'il est hypocrite, ignorant de sa doctrine ou en a honte".

Ali Harb se dit convaincu que l'islam ne peut être réformé, constatant que toutes les tentatives en ce sens ont échoué. "La seule issue est la défaite du projet religieux tel que l'incarnent les institutions et les pouvoirs islamiques, avec leurs idées momifiées et leurs méthodes stériles." Il estime que le projet de l'islam, même reformulé, se réduit à une réaction motivée par un désir de vengeance contre l'Occident et qu'il n'y a "pas de réconciliation possible entre l'islam et la modernité ou l'Occident".

Certains entrevoient cependant des espoirs chez des penseurs musulmans modérés et "modernistes", tel un Tariq Ramadan. Qui apparaît pourtant, à ceux qui décodent ses discours, comme un praticien du double langage. L'homme moderne qu'il est n'hésite pas à demander un "moratoire" sur la lapidation des femmes (quel courage!) et à déclarer (à un congrès de l'UOIF) que la lapidation des femmes est une sentence juste, qui garantit la sécurité familiale (4). Il a écrit un livre faisant l'apologie des Frères musulmans dont il se présente comme un des membres et, sur les plateaux de télévision, se défend d'en être. (5) Quand on lit le programme totalitaire des Frères musulmans, on ne peut être qu'effrayé par l'écoute que peuvent avoir de tels agents doubles. Et on ne peut que se dire qu'il est loin encore le temps où sera "défait" le projet religieux, seule issue selon Ali Harb.

(1) "Nina Sankari: Etre athée en Pologne, c'est être traître à la patrie", Charlie Hebdo, 6 avril 2016.
(2) http://www.lalibre.be/actu/international/pape-francois-si-un-grand-ami-parle-mal-de-ma-mere-il-peut-s-attendre-a-un-coup-de-poing-54b7b0c63570c2c48ad4f54d
(3) "L'islam ne peut pas être réformé", L'Orient littéraire (Beyrouth), 1er mars 2016, in Le Courrier international, 7 avril 2016.
(4) Arte - Thema consacré aux menaces sur la laïcité en France et en Europe, 9 décembre 2008 (voir sur ce blog "Ces religions conquérantes", 7 janvier 2009).
(5) https://carolinefourest.wordpress.com: "Le double discours de Tariq Ramadan jamais prouvé?", 1er avril 2016.